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Vimercate (Monza e Brianza): Heiligtum der Heiligen Jungfrau des Rosenkranzes

Foto Heiligtum der Heiligen Jungfrau des Rosenkranzes
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Foto Heiligtum der Heiligen Jungfrau des Rosenkranzes
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Plätze  von historischem Wert  von künstlerischem Wert in der Nähe (Italien): Heiligtum der Heiligen Jungfrau des RosenkranzesDas Heiligtum der Heiligen Jungfrau des Rosenkranzes besitzt ein durch spätmaniertistische Elemente erreichertes barockes Innern in einer äußeren Hülle des zwanzigsten Jahrhunderts.

GESCHICHTE
Das heutige Gebäude wurde zwischen 1622 und 1644 erbaut. Die Geschichte des Ortes ist jedoch viel älter. Die erste Erwähnung einer Kirche von Santa Maria in jener Lage stammt aus dem Jahr 1063. Diese erste Version der Kirche umfasste ein einziges Kirchenschiff, etwa die Hälfte des heutigen Kirchenschiffes lang, und stand mehr oder weniger in der Mitte des aktuellen Gebäudes.
Im Jahr 1272 wurde die zweite Version der Kirche geweiht. In romanischem Stil, breiter und mit drei Schiffen ausgestattet, entsprach sie mehr oder weniger den drei Kirchenschiffen der heutigen Kirche. Einige Säulen, die heute noch erkennbar sind, sowie die Reste der Taufkapelle am Anfang des linken Kirchenschiffes sind bis heute erhalten geblieben.
Diese zweite Kirche befand sich bereits Ende des 16. Jahrhunderts in einem schlechten Zustand, so dass beschlossen wurde, sie durch ein neues Gebäude, das jetzige, zu ersetzen. Der Bau der neuen Kirche sah die Intervention der wichtigsten Architekten aktiv in Mailand im siebzehnten Jahrhundert: Fabio Mangone und Francesco Maria Richino.
1688 wurde der hohe Glockenturm abgerissen und durch einen neuen ersetzt, der 1700 fertig war. Die fünf heute vorhandenen Glocken wurden jedoch erst 1776 in Lage gebracht.
Von Francesco Croce wurde die achteckige Sakristei in den Jahren 1770-73 erbaut, die leider Anfang des 20. Jahrhunderts abgerissen wurde. Zu Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts wurde auf Vorschlag des Kardinals von Mailand Ferrari, der die Kapazität der Kirche als unzureichend ansah, beschlossen, die Kirche zu erweitern. Dies geschah durch die Hinzufügung des Querschiffs und die Veränderung der Apsis, um den Hochaltar weiter hinten zu bringen und so mehr Platz im Hauptschiff zu gewinnen.
Am Ende des zwanzigsten Jahrhunderts hat die Kirche große Restaurierungsarbeiten genossen.

Foto Heiligtum der Heiligen Jungfrau des Rosenkranzes
Foto Heiligtum der Heiligen Jungfrau des Rosenkranzes
Foto Heiligtum der Heiligen Jungfrau des Rosenkranzes
Foto Heiligtum der Heiligen Jungfrau des Rosenkranzes
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STRUKTUR
Das Äußere der Kirche ist ziemlich komplex, wahrscheinlich als Folge der Veränderungen und Erweiterungen im Laufe der Jahrhunderte.
Man hat so, alle verschieden, die Breite der Fassade, dann die des Querschiffes, das jedoch wiederum einen zentralen Teil aufweist, der auf jeder Seite etwas hervorsteht. Und dann gibt es noch die Breite der breiten Apsis. Letztere ist ihrerseits von zwei niedrigeren und engeren Volumina flankiert, die sich dort befinden, wo sich die Seitenapsiden befinden würden, sind es aber in Wirklichkeit nicht, da sie von den Seitenschiffen getrennte Räume enthalten.
Die Rückseite der Kirche erscheint wie eine zweite Fassade. Im oberen Teil des Hauptkörpers befinden sich zwei Nischen mit den Statuen vom Heiligen Francesco aus Assisi und der Heiligen Caterina aus Siena, die dort erst 1941 gestellt wurden.
Die Hauptfassade ist auf jeden Fall besser gelungen als die hintere. Sie zeichnet sich durch die einfarbigen Graffiti-Dekorationen aus, die typisch für das frühe 20. Jahrhundert sind. Türen und Fenster sind mit Rahmen und Giebeln geschmückt. An der Spitze dominiert ein großer dreieckiger Giebel. Er ist so tief, dass in den Luftbildern zu sehen ist, dass er oben mit einem echten Ziegeldach bedeckt ist.
Die beiden großen Engelsstatuen an der linken und rechten oberen Ecke verleihen der Kirche einen Renaissance-Touch. Sie wurden von Egidio Caldana aus Vicenza gestaltet und 1928 aufgestellt.

Das Innern der Kirche umfasst drei Schiffe, die durch Pfeiler mit rechteckigem Querschnitt voneinander getrennt sind. Auf deren Seiten, die zum Mittelschiff und zum Querschiff schauen, steigt sich die Säule bis zur Decke, mit der sie durch ein korinthisches Kapitell verbunden ist. Auf den anderen Seiten begrenzt ein Gesims in einer niedrigeren Position die Verbindung mit dem Bogen. Alle Seiten sind mit Kunstmarmordekorationen in Stuckrahmen versehen.
Die Kirche hat ein Lünettenfassdach und ist durch eine dicke Trabeation von den vertikalen Teilen getrennt. Die Decken sind an den Verbindungslinien zwischen den verschiedenen Oberflächen mit falschen Stuckarbeiten verziert.
Um die in den Lünetten platzierten Fenster befinden sich als Dekorationen weiterhin Pflanzenelemente und im Mittelschiff auf jeder Seite jedes Fensters ein Putto. Bei den Fenstern der hinteren Wände des Querschiffs sind die Fenster von Prophetenfiguren flankiert.

An der Kreuzung zwischen Querschiff und Mittelschiff befindet sich eine ellipsoide Kuppel (Abb. 3), in der ein großes Fresko der Himmelfahrt Marias untergebracht ist. Die Jungfrau ist dargestellt, als sie in den Himmel aufsteigt, begleitet von einer Vielzahl von Engeln und mit einem Heiligenschein von Cherubköpfen. Am Rande eine Trompe l'oeil-Balustrade, die darauf hindeutet, dass die Kuppel zum Himmel hin offen ist. In den Zwickeln der Kuppel sind die vier Evangelisten dargestellt.
Diese Verzierungen (wie auch die großen Szenen mit biblischen Episoden, die auf den Rückwänden der Querarme gemalt wurden) stammen alle aus dem frühen zwanzigsten Jahrhundert und bestimmen den allgemeinen Eindruck der Kirche.
Das Barock ist stattdessen auf der Ebene einzelner inneren Elementen der Kirche vorhanden, insbesondere des Hauptaltars, einiger der Seitenkapellen (insgesamt drei auf jeder Seite) und des Orgelkomplexes. Die barocken Elemente und jene des frühen zwanzigsten Jahrhunderts passen jedoch sehr gut zusammen, da der Geschmack des frühen zwanzigsten Jahrhunderts in vielerlei Hinsicht dem Barock nah war (siehe zum Beispiel die Trompe l'oeil Balustrade).

Zwei sind die wichtigsten Kapellen.
Kapelle des Erlösers (großes Bild): Es ist die erste Kapelle auf der linken Seite. Die Innenflächen sind vollständig mit Stuckarbeiten, Fresken und Gemälden zum Thema Opfer geschmückt und wurden zwischen 1647 und 1650 angefertigt. Die Stuckarbeiten im spätmaniertistischen Stil stammen von Michele Angelo de Prevosti, während Fresken und Leinwände vom Nuvolone und von seiner Werkstatt sind. Der gesamte dekorative Apparat entwickelt sich um das Fresko von 1514 in der Mitte, der den Erlöser darstellt, das ursprünglich an der Gegenfassade untergebracht war und sich derzeit in einem reichen Retabel aus polychromem Marmor befindet. Es repräsentiert Christus mit der Dornenkrone, der seine Wunde an seiner Seite zeigt. Der Hintergrund wird durch eine Architektur mit starker perspektivischer Wirkung dargestellt.
An den Seiten des Altars befinden sich die Propheten Jesaja (links) und Jeremia (rechts), mit darüber Engel, die in einem blauen Himmel fliegen. Auf dem Gewölbe weitere Engel, die die Embleme der Leidenschaft halten: die Leiter, das Kreuz, die Säule.
Andere Engel auf der Unterseite des Eingangsbogens zeigen die Instrumente der Leidenschaft. An den Seitenwänden sind vier Gemälde in Stuckgesimsen von Carlo Francesco Nuvolone zu sehen, der Hauptfigur der Werkstatt: Das Opfer von Isaak (die kostbarste Leinwand), Joseph, der von den Brüdern verkauft wird, Jona von dem Wal ausgebrochen und die Errichtung der Bronzeschlange.
Der Altar in Scagliola ist auch beachtenswert.
Kapelle von Santa Caterina (Abb. 4): Sie stellt die andere Kapelle von hohem künstlerischem Wert der Kirche dar und befindet sich direkt vor der vorherigen (dh sie ist die erste rechts).
In der Mitte befindet sich das Altarbild von Lattanzio Gambara aus dem Jahr 1565, das die mystischen Hochzeit der Heiligen Katharina mit dem Heiligen Joseph und dem Heiligen Franziskus zeigt. Die Leinwand zeichnet sich durch weiche und zarte Figuren aus, die jedoch gleichzeitig nicht statisch sind. Die Beleuchtung der Szene unterstreicht diese Eigenschaften. Die Leinwand befindet sich in einem reichen Retabel aus polychromem Marmor mit oben einem gebrochenen Ellipsengiebel.
Die Wände und das Gewölbe sind vollständig mit üppigen Barockstucken aus dem Jahr 1672 besetzt. Zwischen den Stuckverzierungen befinden sich kleine Fresken, auf denen die kardinalen und theologischen Tugenden sowie verschiedene Cherubys dargestellt sind.
An den Seitenwänden schließlich zwei Gemälde von Francesco Innocenzo Torriani aus dem Jahr 1673, in denen Santa Lucia und Santa Apollonia dargestellt sind.

Die anderen Kapellen sind weniger reich an künstlerischen Inhalten. Auf der linken Seite befindet sich eine Kapelle des Heiligen Herzens (zweite Kapelle links) und eine des Kruzifixes (dritte Kapelle links). Die dritte Kapelle rechts ist den Heiligen drei Königen gewidmet (Abb. 5). Als Dekoration ähnelt sie der Kapelle von Santa Caterina, wenn auch weniger reich. Sie enthält ein Altarbild aus dem 17. Jahrhundert und ein Altar aus Scagliola (1757) von Lorenzo Retti. An der rechten Wand eine Leinwand mit San Carlo.

Im Bereich des Haupteingangs dominiert der große Komplex der Orgel und der Kantorei (Abb. 7), der mit dem darunter liegenden Eingang in Nussbaumholz integriert ist. Eingang und Kantorei sind in Rokoko-Stil und wurden um 1760 hergestellt. Die zweite ist von Giuseppe Missaglia. Die Orgel ist jedoch nicht mehr die ursprüngliche, da jene 1851 durch eine neue ersetzt wurde, die von den Brüdern Prestinari gebaut wurde.

Die Aufmerksamkeit des Besuchers, der die Kirche durch den Haupteingang betritt, wird jedoch auf die gegenüberliegende Seite gerichtet, d.h. auf den großen Hochaltar aus polychromem Marmor, der von der wundersamen Statue der Jungfrau überragt wird. Der Überlieferung zufolge wurde die Statue während einer Prozession, um das Ende der Pest von 1630 zu bitten, zum Leben erweckt, bewegte einen Arm und kurz darauf verschwand die Pest.
Es ist eine "gekleidete" Statue, die nur aus Händen und Gesicht besteht und für den Rest nur aus Kleidern besteht. Sie wurde 1609 von einem unbekannten Bildhauer gefertigt. Derzeit ist sie in einer Vitrine oberhalb des Altars aufbewahrt.
Der Hochtaltar wurde zwischen 1677 und 1686 errichtet, gerade um die wertvolle Statue zu bewahren. Die szenische tempelartige Architektur wurde von Serafino Tencalla entworfen. Sie ruht auf verdrehten Säulen zusammengesetzter ionischen Ordnung, die das gebogene und gebrochene Tympanon tragen, das von einer Balustrade mit Marmorblütenvasen überragt wird. Der Tabernakel wird von der Kuppel gekrönt, auf der ein kleines Ölgemälde mit der Krönung der Jungfrau, Werk des Kreises von Giuseppe Nuvolone, steht. An den Seiten befinden sich zwei Engel aus Carrara-Marmor aus dem Jahr 1732.
Bemerkenswert sind auch die beiden Cherubenköpfe an den Seiten der Basis und das Silberantependium von 1662, das sich auf der dem Kirchenschiff zugewandten Seite der Basis befindet und Werk des Priesters Benedetto Millione ist.

Hinter dem Altar befindet sich der Chor aus dem 18. Jahrhundert aus geschnitztem Walnussholz, mit zwei Reihen von Chorstühlen. Jeder Chorstuhl der hinteren Reihe ist oben mit einer geschnitzten Holzmuschel verziert. Im Fall des zentralen Chorstuhls sitzen neben der Muschel zwei geschnitzte Putti.
An der Decke des Chores sind San Sebastiano, Santa Giovanna und San Tarcisio dargestellt, und zwischen ihnen die Taube des Heiligen Geistes.

Die Neue Sakristei (Abb. 10), die zu Beginn des 20. Jahrhunderts errichtet wurde, bewahrt die ursprünglichen Schränke von 1770 von Francesco Croce. In ihr ist auch ein großes Gemälde zu finden, das die Geißelung darstellt und das von einigen der flämischen Schule, von anderen Giulio Campi zugeschrieben wird.

Schön ist schließlich auch die ellipsoidale geschnitzte Holzkanzel, lackiert und vergoldet und mit Baldachin ausgestattet (Abb. 6).

Kategorien: Places von historischem Wert von künstlerischem Wert


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