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Heiligtum Santa Maria Nascente in Lampugnano
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 Wichtigste vertretene Stile: Renaissance - Barock
Die Wallfahrtskirche Santa Maria Nascente in Lampugnano ist eine der vielen Kirchen Mailands, die ursprünglich in Dörfern standen, die völlig unabhängig von der lombardischen Hauptstadt waren, und die sowohl wegen ihrer Geschichte als auch wegen der darin enthaltenen Kunstwerke Interesse verdienen.
GESCHICHTE
Auch wenn nicht klar ist, woher der Ortsname Lampugnano stammt, so ist doch gesichert, dass es in der Gegend bereits in keltischer Zeit Siedlungen gab. Lampugnano war von der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts bis 1808 eine eigenständige Gemeinde, als sie unter Napoleon aufgelöst wurde.
Unmittelbar nach dem Sturz Napoleons wurde die Gemeinde Lampugnano kurzzeitig wiederhergestellt, 1842 jedoch erneut aufgelöst und endgültig zur Gemeinde Trenno zusammengefasst, die wiederum 1923 zu Mailand zusammengefasst wurde.
Es sei daran erinnert, dass Pferderennen zumindest in der gesamten ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts im Bezirk Lampungnano eine große Bedeutung hatten und sich dort viele wichtige Ställe befanden.
Von dem alten Dorf sind heute nur noch sehr wenige Überreste übrig: der Ortsname, einige Gebäude aus dem 19. Jahrhundert und tatsächlich die Wallfahrtskirche Santa Maria Nascente. Letztere wurde zu Beginn des 17. Jahrhunderts, im Jahr 1605 oder noch früher, für die Domherren des Mailänder Doms erbaut, die Lampugnano als Ort ihrer Sommerferien gewählt hatten. Es ist daher kein Zufall, dass die gleiche Widmung wie für die Kathedrale gewählt wurde.
Am 31. Oktober 1605 stattete Card. Federico Borromeo der Kirche einen pastoralen Besuch ab und die Berichte über diesen Besuch sind die ältesten Dokumente, in denen ihre Existenz bezeugt wird.
STRUKTUR
Die nach Osten ausgerichtete Kirche hat einen schlichten rechteckigen Grundriss mit einer großen rechteckigen Apsis im hinteren Bereich. Links hinten, wo Hauptschiff und Apsis aufeinandertreffen, befindet sich ein quadratischer Glockenturm, der teilweise in das Kirchengebäude integriert ist.
Die Fassade ist sehr schlicht und wird seitlich von zwei Pilastern eingefasst. Die einzigen Verzierungen sind der Rahmen um die einzige, vier Stufen über Straßenniveau liegende Eingangstür, ein Okulus unter dem Dach und zwei Fialen an den Enden.
Die Wände sind von Pilastern gegliedert, die der Spannweitenteilung im Innenraum entsprechen.
An jeder Seite befinden sich zwei große rechteckige Fenster.
Auch der Innenraum ist sehr schlicht und besteht aus einem einzigen, in drei Spannweiten unterteilten Kirchenschiff. Die Innenwände sind, wie die Außenwände, mit Pilastern gegliedert, die der Spannweitenteilung entsprechen. Die Decke ist aus Holz und kassettiert.
Von innen kann man die vier Buntglasfenster des Kirchenschiffs schätzen, die Szenen aus heiligen Schriften darstellen. Obwohl sie ziemlich neu sind, versuchen sie, die Merkmale antiker Fenster nachzuahmen. An der Gegenfassade befindet sich eine hölzerne Chorempore, die sich über die gesamte Breite erstreckt.
man beachte das Taufbecken an der Gegenfassade, unmittelbar links vom Eingang. Es stammt aus dem 16. Jahrhundert und ist aus einem einzigen Block rosa Marmor gefertigt.
Das eindrucksvollste Werk der Kirche ist die große Renaissance-Anbetung der Heiligen Drei Könige, die fast die gesamte linke Wand der zweiten Spannweite einnimmt und der Schule von Luini zugeschrieben wird.
An der Rückwand, rechts vom Eingangsbogen zum Presbyterium, hängt ein prächtiges Barockretabel mit einer architektonischen Struktur aus geschnitztem und vergoldetem Holz, das ein Ölgemälde aus dem 16. Jahrhundert einrahmt, das eine Madonna mit Stieglitz darstellt.
Der Triumphbogen, der ins Presbyterium führt, weist im Intrados ein ungewöhnliches, äußerst realistisches, verschlungenes Blumenornament auf.
Über dem Eingang zum Presbyterium befindet sich ein geschnitzter und vergoldeter Holzbalken, der die beiden Bogenseiten verbindet. An der dem Kirchenschiff zugewandten Seite trägt sie die Inschrift „Mors mea, vita tua“ in Goldlettern.
In der Mitte ist der Balken über ein hölzernes Kruzifix aus dem 17. Jahrhundert mit der unteren Seite des Presbyteriumbogens verbunden.
Das Presbyterium besitzt ein Segelgewölbe, das mit vier dreieckigen Feldern verziert ist. Jedes Feld zeigt in der Mitte ein Tondo mit der Darstellung eines der vier Evangelisten.
Beachtenswert der originale Terrakottaboden und die Tatsache, dass die gesamte Lünette an der rechten Wand von einem großen Fenster eingenommen wird.
Der geschnitzte, bemalte und vergoldete Holzaltar stammt aus der Barockzeit. Das Retabel ist reich verziert mit Girlanden, Cherubim und sogar Löwenköpfen. Seine Struktur ist architektonisch: Zwei seitliche Säulen tragen ein Gebälk, über dem sich ein gebrochener Giebel im Barockstil erhebt. Das Retabel rahmt ein großes Altarbild ein, das die Geburt Mariens darstellt und Camillo Procaccini zugeschrieben wird.
Ebenfalls bemerkenswert am Altar ist der Tabernakel (Abb. 10), der so detailreich verziert ist, dass seine Tür eine Darstellung Christi zeigt.
Abschließend möchten wir das ungewöhnliche Abendmahl an der rechten Wand des Presbyteriums erwähnen, über das bisher keine Informationen gefunden wurden, das aber vermutlich aus der Barockzeit stammt (Fig. 7). Es ist insofern interessant, als es sich völlig von den Renaissance-Gemälden unterscheidet, die Leonardo da Vincis Abendmahl als Modell hatten. Selbst die Kleidung der Anwesenden stammt eindeutig aus der Entstehungszeit des Gemäldes, und es wurde keinerlei Versuch unternommen, ihr Aussehen dem tatsächlichen Aussehen der Apostel anzugleichen.
Update: Giorgio Uberti von der Associazione Borghi Milanesi hat berichtet, dass es sich bei dem Gemälde offenbar um eine Kopie von Francesco Bassanos Letztes Abendmahl handelt, das in der Basilika Santa Maria Maggiore in Bergamo aufbewahrt wird.
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Kategorie: Kirchen / Religiöse Gebäude
Via Carlo Osma, 9, 20151 Milano MI |
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