Zeige einen anderen Schatz der Kunst und Geschichte von Mailand:
|
Kirche von Santa Maria am Brunnen
|
|
|
Suche nach Namen:
|
 Wichtigste vertretene Stile: Renaissance - Barock - Neoklassisch
Das Heiligtum Santa Maria alla Fontana liegt außerhalb des Stadtzentrums und wird von Ortsunkundigen kaum wahrgenommen, da die von außen sichtbare Fassade aus dem Jahr 1920 stammt und zwar ästhetisch ansprechend, aber nicht besonders auffällig ist.
GESCHICHTE
Die Geschichte des Heiligtums reicht bis ins frühe 16. Jahrhundert zurück. Bereits im Mittelalter existierte jedoch eine der Madonna geweihte Kapelle an der Stelle des heutigen ältesten Teils des Komplexes. Dieser befindet sich an einer natürlichen Senke im Boden, aus der Wasser einer einst als wundertätig geltenden Quelle entsprang. Das Gelände, auf dem sich diese Quelle befand, lag damals weit außerhalb der Stadtmauern, im offenen Land, in Ländereien im Besitz der Benediktinermönchen der Basilica San Simpliciano.
Das erste eigentliche Heiligtum wurde 1507 auf Willen von Charlese d’Amboise (wie eine Gedenktafel belegt) errichtet, dem ersten französischen Gouverneur Mailands, als Votivgabe für eine Heilung nach einem Besuch der Quelle. Bereits 1508 wurden dort Messen gefeiert.
Sicher ist, dass der Komplex 1547 aus einem zentralen, quadratischen allseitig offenen Gebäude mit 12 Meter Seitenlänge bestand, das von einem in 12 Segmente unterteilten Schirmgewölbe überspannt war, einem rechteckigen Raum an der Ostseite, der zunächst als Apotheke und später als Sakristei diente und einem dreiseitigen Säulengang, von Steinsäulen getragen, Geschenk an dem Gouverneur von französischen Adelsfamilien und daher oben mit deren jeweiligen Wappen gekennzeichnet.
Es ist unklar, wer das Heiligtum entworfen hat. Die wahrscheinlichsten Namen sind Giovanni Antonio Amadeo und Cristoforo Solari, Architekten, die für viele Mailänder Renaissancebauten verantwortlich sind. Es gibt jedoch auch Hinweise, die die Leonardo-da-Vinci-Hypothese stützen.
Ursprünglich befand sich vor dem Heiligtum, wo sich heute ein halbrunder Hof befindet, ein rechteckiges Becken, das so lang wie der gesamte Komplex und etwa zehn Meter breit war und in dem sich das Quellwasser sammelte. Der Zugang zum Quellraum erfolgte über zwei Treppen an den Seiten. Nur eines dieser Treppen ist heute noch erhalten, da das andere in den 1950er Jahren durch moderne Bauten ersetzt wurde.
Über dem Brunnenraum befand sich einst eine große, 12 x 12 Meter messende Kapelle mit Kuppelgewölbe, in der Gottesdienste abgehalten wurden. Sie ist noch heute erkennbar und entspricht dem unteren Teil des Bauwerks, also den vier Panelen an jeder Seite und den darüberliegenden Bögen mit Okulus entspricht.
Seit Beginn des 16. Jahrhunderts gab es Räume, die der Aufnahme und dem Schutz Kranker dienten. Tatsächlich war das Heiligtum über Jahrhunderte hinweg auch eine wichtige Einrichtung der Gesundheitsversorgung.
1547 wurde das Heiligtum Santa Maria am Brunnen auf Anordnung des spanischen Gouverneurs Ferrante Gonzaga (Mailand war 1535 von französischer an spanische Herrschaft übergegangen) den Minim-Brüdern vom heiligen Franz von Paola anvertraut. Sie erweiterten den Komplex, da das Heiligtum zu einem immer wichtigeren Wallfahrtsort wurde. Zunächst vergrößerten sie das Kloster. Im dritten Jahrzehnt des 17. Jahrhunderts wurde dann auch die Kirche erweitert.
Die Arbeiten wurden Giovanni Battista Guidabombarda anvertraut, zunächst in Zusammenarbeit mit dem bekannteren Francesco Maria Richino (oder Richini), der für die Kirche St. Josef verantwortlich war. Richino gab das Projekt jedoch nach den ersten zwei Jahren auf.
Gemäß den Vorgaben des Konzils von Trient wurde ein Längsbau mit einem einzigen Kirchenschiff und zwei Kapellen an jeder Seite gewählt. Die große Kapelle über dem Raum mit dem Brunnen wurde in Höhe verdoppelt und zum Chor der neuen Kirche umgebaut.
1675 nahmen die Minimen die Kirche San Francesco da Paola und das dazugehörige Kloster im Zentrum Mailands in Besitz und machten sie zu ihrem Hauptwohnsitz. Von da an verlor das Heiligtum Santa Maria am Brunnen allmählich an Bedeutung.
Im Jahr 1877 verschmutzte ein Bitumenunfall aus einer nahegelegenen Fabrik die Quelle, wodurch ihr Wasser unwiderruflich ungenießbar wurde. Seitdem fließt aus den Düsen des Brunnens in der Kapelle normales Wasser aus der Mailänder Wasserleitung.
Nach der Einigung Italiens wuchs die Bevölkerung des Viertels stark an, und die Kirche musste erweitert werden. Unter der Leitung der Architekten Alberto Griffini und Paolo Mezzanotte wurden zwischen 1920 und 1929 die beiden Seitenschiffe und eine Spannweite angebaut, was den Bau einer neuen Fassade erforderlich machte.
In den 1950er Jahren erfuhr das Heiligtum unter der Leitung des Architekten Ferdinando Reggiori seine letzten größeren Renovierungsarbeiten, unter anderem zur Behebung der im Zweiten Weltkrieg entstandenen Schäden (die Bombenangriffe hatten unter anderem zur völligen Zerstörung des Daches des Mittelschiffs geführt).
– Er baute die Westseite des südlichen Kreuzgangs von Grund auf neu.
– Er riss die gesamte Südseite des Komplexes ab, einschließlich einer der beiden Treppen zur Kapelle mit dem Brunnen, um dort Pfarrgebäude zu errichten.
– Er rekonstruierte die Nord- und Westseite des nördlichen Kreuzgangs bis auf den ersten Bogen von Grund auf neu, wobei er den ursprünglichen Stil und die verwendeten Materialien beibehielt.
Das restaurierte Gotteshaus wurde 1963 eingeweiht.
STRUKTUR
Die Oberkirche besitzt eine Fassade, die in einen Mittelteil und zwei Seitenteile gegliedert ist.
Der Mittelteil, der dem Kirchenschiff entspricht, wird von Pilastern flankiert und ist vertikal in drei durch Gesimse getrennte Ebenen unterteilt. Sie orientiert sich an der Linienführung des unteren Renaissance-Teils, wobei ein Großteil der Oberfläche aus Sichtmauerwerk besteht und mittlere Ebene in Felder unterteilt ist. Jedes Feld enthält eine Bifora und wird von einem Vollbogenfenster mit einem Blindokulus bekrönt.
In der unteren Ebene befindet sich mittig der Kircheneingang, umgeben von einem steinernen Portal mit Basreliefs in der Lünette und in zwei Terrakotta-Feldern an den Seiten. Das Relief in der Lünette zeigt die Madonna mit Kind, flankiert von zwei Cherubim. Zwei Okuli flankieren das Portal.
Der obere Teil wird von drei großen Drillingsfenster eingenommen.
Darüber befindet sich ein dreieckiger Giebel mit einem Blindokulus.
Die beiden Seitenschiffe besitzen jeweils einen zusätzlichen Oculus und einen Nebeneingang.
Äußerlich bietet die Vorderseite der Kirche nur wenige weitere interessante Details, was unter anderem daran liegt, dass viele Teile von späteren Wirtschaftsgebäuden flankiert werden. Luftbilder (zum Beispiel das auf LombardiaBeniCulturali) heben den Anbau aus dem 19. Jahrhundert, mit seinem Motiv von Panelen mit einem Bogen und einem Okulus, der sich zu den Seiten erstreckt, deutlich hervor.
Der Glockenturm, der sich in der Achse zwischen dem Presbyterium und dem linken Querschiffarm befindet, ist vom Boden aus kaum zu sehen.
Die Struktur des hinteren Teils der Kirche spiegelt ihre chronologische Schichtung wider: Die Ebene unmittelbar über dem Schrein (siehe unten) greift dessen Dekorationsstil auf und zeigt erneut Panelen mit Rundbogen und Okulus. Diese Ebene entspricht der ersten Kapelle, die über dem Schrein errichtet wurde. Darüber befindet sich der barocke Teil aus helleren Ziegeln mit einem großen dreieckigen Tympanon, der die barocke Umgestaltung der großen Kapelle zur Apsis der Oberkirche markiert.
Das Innern ist dreischiffig mit einem Querschiff. Das Mittelschiff hat ein Tonnengewölbe mit Lünetten, in denen sich große rechteckige Fenster befinden. Es ist mit neoklassizistischen Fresken geschmückt, die jedoch Mitte des 20. Jahrhunderts entstanden, da das Gewölbe bei den Bombenangriffen auf Mailand im Zweiten Weltkrieg zerstört wurde.
Das Gewölbe ist durch ein umlaufendes Gesims von den Wänden getrennt.
Das Mittelschiff wird seitlich von zwei abwechselnden Bogentypen begrenzt: hohen Bögen, die bis zum Gesims reichen und die gesamte Spannweite ausfüllen, und kleineren, niedrigeren und schmaleren Bögen, über denen sich die Darstellung eines Heiligen befindet und die seitlich von Pilastern mit ionischen Kapitellen flankiert sind, die bis zum Gesims reichen. Die höheren Pilaster entsprechen in den Seitenschiffen den Seitenkapellen, die niedrigeren den Zwischenräumen.
An der Gegenfassade befinden sich drei Fresken, die ursprünglich aus dem Chorraum stammen. Sie stammen von einem unbekannten Künstler und sind zeitlich nicht vollständig datiert. Sie zeigen drei Szenen aus der Passion Christi (Christus am Kreuz, links; die Kreuzigung, über dem Haupteingang, und Christus, der unter dem Gewicht des Kreuzes zusammenbricht, rechts). Sie wurden während der Renovierung des Presbyteriums in den Jahren 1972/73 entfernt. Zusammen mit den an ihrem ursprünglichen Platz verbliebenen Fresken bilden sie den vollständigen Zyklus der Passionsgeschichten.
In den beiden Querschiffarmen, die den Enden der beiden Seitenschiffe entsprechen, befinden sich zwei Altäre.
Im rechten Arm steht ein polychromer Marmoraltar im Barockstil. Leider liegen keine Informationen darüber vor. Das Altarbild ist jedoch mit Sicherheit sehr jung. An der Wand rechts vom Altar befindet sich ein Fresko, das Katharina von Siena darstellt. An der Rückwand des Querschiffs hängt eines von vier großen Gemälden aus der Barockzeit, die Episoden aus dem Leben des Heiligen Franz von Paola darstellen. Dieses Gemälde zeigt den Heiligen Franz von Paola, wie er einen Felsbrocken abfängt, der auf das Kloster zu stürzen droht. Die drei anderen Gemälde befinden sich eins symmetrisch dazu und zwei im Presbyterium, jeweils seitlich des Altars (siehe unten). Im rechten Querschiffs befindet sich auf einem Tisch eine detaillierte Miniaturreproduktion des Heiligtumjomplexes.
Der Altar im linken Querschiffs ist ebenfalls aus polychromem Marmor und im Barockstil gefertigt. Das Altarbild besitzt eine architektonische Struktur mit zwei runden Säulen vor zwei Pilastern, die einen gebrochenen, geschwungenen Giebel tragen. Im Zentrum des Altarbildes, in einem großen, mit Voluten, Girlanden und Cherubimköpfen verzierten Rahmen, befindet sich ein großes Ölgemälde aus dem Jahr 1577, das den Heiligen Franz von Paola vor der Kulisse einer hügeligen Agrarlandschaft mit seinen Anhängern zeigt. Brüder. Entlang der Ränder verläuft ein in 18 Tafeln unterteiltes Band mit Darstellungen von Wundern und Episoden aus dem Leben des Heiligen, jeweils mit Bildunterschriften. Links vom Altar befindet sich an der Wand ein Fresko des Heiligen Franz von Assisi. An der Rückwand hängt ein weiteres der vier Gemälde, die die Wunder des Heiligen Franz von Paola zeigen. Hier ist der Heilige Franz von Paola zu sehen, wie er auf seinem Mantel die Straße von Messina überquert.
Nenneswert, dass die Kuppel über dem Querschiff vollständig von einem Fresko eingenommen wird, das die Krönung Mariens darstellt. Die Jungfrau ist in einem Himmel voller Engel abgebildet und wird von der Dreifaltigkeit empfangen. Zwei Heilige sind ebenfalls dargestellt, einer von ihnen könnte der heilige Franz von Paola sein.
Es gibt auf jeder Seite drei Seitenkapellen.
Vom Eingang links aus findet man:
Taufkapelle: Die beiden dem Eingang am nächsten liegenden Seitenkapellen wurden nach der Erweiterung der Kirche angebaut und sind daher die modernsten. Diese Kapelle beherbergt das Taufbecken und neuere Bilddekorationen. Die Rückwand zeigt traditionsgemäß die Taufe Christi.
Zweite Kapelle links: Diese Kapelle beherbergt einen prächtigen, polychromen Marmoraltar aus der Barockzeit, reich verziert mit Engelsköpfen, Fruchtgirlanden und Voluten. Darüber befindet sich ein gebrochenes Barocktympanon mit einem zentralen Bild von Gottvater. Das Altarbild zeigt die Anbetung der Heiligen Drei Könige. Man konnte keine Informationen über den Künstler oder das Entstehungsjahr vor.
Dritte Kapelle links: Auch hier ist der Altar aus polychromem Marmor gefertigt und weist eine architektonische Struktur auf. Zwei runde Säulen mit korinthischen Kapitellen tragen einen geschwungenen Giebel mit einem Cherubenkopf in der Mitte. Das Altarbild zeigt den Tod des heiligen Josef. Künstler und Entstehungsjahr sind unbekannt.
Rechts befinden sich:
Erste Kapelle rechts: Der Altar besteht aus einem grauen Marmortisch. Darüber, in einer Nische der Rückwand, befindet sich eine Pietà. Seitlich davon, auf zwei Regalen, stehen zwei Heiligenstatuen: links der heilige Antonius von Padua und rechts die heilige Therese von Lisieux. Zu diesen Statuen konnten keine Informationen gefunden werden.
Zweite Kapelle rechts: Kapelle des Heiligen Kreuzes. Die Rückwand wird von einem vermutlich spätbarocken Altar aus polychromem Marmor eingenommen. Zwei Kompositpilaster tragen einen gebrochenen Barockgiebel, auf dem zwei geflügelte Cherubim stehen. Das Altarbild zeigt den gekreuzigten Christus, der vom heiligen Karl angebetet wird. Auch hier konnten keine detaillierteren Informationen eingeholt werden.
Dritte Kapelle rechts: Kapelle Unserer Lieben Frau vom Rosenkranz. Die Rückwand ziert ein prächtiger Barockaltar aus polychromem Marmor. Sein Sockel ist reich verziert mit Voluten, Cherubimköpfen und verschiedenen Blumenmotiven. Der Altaraufsatz besitzt eine architektonische Struktur: Zwei gelbe Marmorsäulen mit korinthischen Kapitellen tragen ein Gebälk, über dem sich ein gebrochener Barockgiebel erhebt. Das Ganze ist mit zahlreichen Cherubim, Blumen, Früchten, Voluten und Cherubimköpfen geschmückt. In der Mitte des Altaraufsatzes, in einer großen Nische, befindet sich eine Statue der Madonna mit Kind, die einen Rosenkranz hält. An den unteren Seiten befinden sich zwei Heiligenstatuen, deren Identität nicht eindeutig geklärt werden konnte: Der Heilige rechts könnte der heilige Aloisius Gonzaga sein (aufgrund der Lilien in seiner linken Hand und seines jugendlichen Aussehens), die Heilige links die heilige Rosalia (aufgrund des Rosenkranzes). An den oberen Seiten befinden sich hingegen zwei Engelsstatuen.
Das Presbyterium und der Chor sind auf ansteigenden Ebenen angeordnet, wobei das Presbyterium vier Stufen über dem Niveau des Kirchenschiffs und der Chor weitere vier Stufen höher liegt.
An den Seitenwänden des Presbyteriums befinden sich die zwei weitere große Gemälde, die Wunder des heiligen Antonius von Padua darstellen. Auf dem linken Gemälde der heilige Franz von Paola befreit sein Lamm unversehrt aus einem glühenden Ofen, während auf dem rechten Gemälde der heilige Franz von Paola gegen den Teufel eintritt, der den Bau einer Kirche verhindert.
Der Mittelteil des Tonnengewölbes wird von einem Fresko eingenommen, das die Kreuzigung mit den frommen Frauen und dem heiligen Johannes dem Evangelisten am Fuße des Kreuzes zeigt.
Der Hochaltar stammt aus der Mitte des 17. Jahrhunderts. Er ist aus geschnitztem Holz gefertigt und reich mit vergoldeten Ornamenten verziert. Der Sockel ist durch Regale mit der Forma von geflügelten und ungeflügelten Cherubimköpfe gekennzeichnet. Ein Lamm mit einem Kreuz ist in der Mitte der Vorderseite dargestellt. Der Tabernakel in der Mitte hat die Form eines kleinen Tempel und ist vollständig vergoldet.
Der obere Teil ist um eine zentrale Vitrine konstruiert, der sich unmittelbar über dem Tabernakel befindet und die Gebeine des Heiligen Fortunatus, des Schutzpatrons der Kirche, beherbergt. Er hat die architektonische Struktur eines Rundtempels, ist in zwei Ebenen unterteilt und mündet in eine Kuppel. Die Konstruktion scheint von vergoldeten, kannelierten Säulen getragen zu werden und ist reich verziert mit Cherubimköpfen, Girlanden, Voluten und Dekorationselementen mit Pflanzenmotiven.
Auf der Kuppelspitze befindet sich eine vollständig vergoldete Statue Christi des Erlösers. Zu beiden Seiten, auf zwei Ebenen, sind die vier Kirchenlehrer der lateinischen Kirche dargestellt.
Im Zentrum der unteren Ebene ist die Krönung Mariens abgebildet. Zu beiden Seiten befinden sich die Statuen des Heiligen Johannes des Täufers und des Heiligen Johannes des Evangelisten. Weiter außen stehen die Statuen des Heiligen Antonius des Abtes und des Heiligen Paulus des Einsiedlers.
Die unterste Ebene beherbergt die Vitrine mit den Gebeinen des Heiligen Fortunatus.
Der Altar erstreckt seitlich bis zu den Seitenwänden des Presbyteriums. Der Zugang zum dahinterliegenden Chor erfolgt über zwei Gänge, die ursprünglich durch zwei Türen und heute durch zwei Vorhänge verschlossen sind. Die beiden Durchgänge haben die Struktur echter Portale mit einem gebrochenen Barockgiebel an der Spitze und werden von zwei großen, vollständig vergoldeten Statuen bekrönt, die den Erzengel Michael darstellen, der den Teufel zertritt (links), und den Erzengel Raphael, dargestellt zusammen mit Tobias und dem Fisch (rechts).
Der untere Teil der Chorwände wird vom Chorgestühl eingenommen, das stilistisch auf die erste Hälfte des 17. Jahrhunderts datiert. Die Ähnlichkeiten mit dem (zweifellos reicheren und aufwendiger verzierten) Chorgestühl in der Basilika San Marco sind offensichtlich. Insbesondere die oberen Chorreihe weist eine sehr ähnliche Struktur mit nahezu identischen Armlehnen und Trennwänden auf. In beiden Fällen gibt es zudem ein Zierband am oberen Rand, mit pflanzenförmige Dekorelementen, die mit Engelsköpfen abwechseln.
Die Kuppel über dem Chor ziert ein neueres Fresko, das Pfingsten darstellt. An den Seitenwänden befinden sich Fresken mit Szenen aus der Passion. Die Fresken an der Rückwand wurden entfernt, um Platz für die Orgel zu schaffen, und hängen, wie bereits erwähnt, nun an der Gegenfassade. Schließlich schmückt ein neueres Fresko den oberen Teil der Rückwand mit einer Darstellung Marias, der Mittlerin der Barmherzigkeit.
Das Sacellum im Untergeschoss ist der älteste Teil des Komplexes. Es besteht aus einem quadratischen Raum, der ursprünglich an drei Seiten durch Doppelbögen offen war und heute durch Glastüren verschlossen ist. Das Dach ist ein komplexes und originelles zwölfeckiges Gewölbe, das auf einem kreisförmigen Sockel das Konstruktionsprinzip des Rippengewölbes nutzt. Es ist eine Wiederbelebung eines direkt der antiken römischen Architektur entlehnten Baumodells. Alle vertikalen Elemente, sowohl innen als auch außen, sind durch ein Gesims von den Gewölben (Intrados) getrennt.
Fast alle Innenflächen sind mit Fresken aus dem frühen 16. Jahrhundert geschmückt, die wahrscheinlich aus der Schule Bernardino Luinis stammen. Das Gewölbe zeigt die Apostel, wobei Judas durch den Heiligen Paulus ersetzt wurde, getrennt durch Büsten von Sibyllen. Im Zentrum befindet sich ein Gottvater, der inmitten einer strahlenden Sonne segnet – nicht gemalt, sondern aus vergoldeten Holz und Stuck gefertigt.
An den Sockeln des Gewölbes befinden sich fantasievolle Monsterköpfe und goldfarbene Akanthusblätter, die eine Mischung aus sakralen und profanen Elementen bilden – ein häufiges Merkmal der Frührenaissance.
Die Oberflächen der vier Eckpfeiler sind mit rechteckigen Tafeln bedeckt, umgeben von einem Rahmen grotesker Verzierungen, die Heilige und Figuren aus dem Evangelium darstellen. Beginnend am nordöstlichen Pfeiler und im Uhrzeigersinn verlaufen die Szenen wie folgt: Johannes der Täufer und die Heimsuchung, die Geburt Christi und der heilige Rochus, die Flucht nach Ägypten und die Heimsuchung, die Verkündigung und die Geburt Christi.
Die Innenseiten der Eingangsbögen zum Heiligtum sind mit Fresken bemalt, mit Cherubimköpfen und grotesken Verzierungen, die in deren Reliefrahmen eingefügt sind.
Im Zentrum des Heiligtums, einige Stufen tiefer, befinden sich die Ausläufe, aus denen ursprünglich Quellwasser sprudelte. Seit anderthalb Jahrhunderten fließt jedoch aus ihnen, wie bereits erläutert, Wasser aus dem städtischen Aquädukt.
Hinter dem Altar befindet sich ein zweiter, rechteckiger Raum, der einst die Sakristei war. Das Gewölbe ist ein Tonnengewölbe, dessen Wände durch Rippengewölbe verbunden sind und dessen Flächen durch Linien miteinander verknüpft werden, die durch angedeutete Gesimse hervorgehoben werden. Alle Flächen sind mit einfarbigen roten Grotesken verziert, teilweise mit einer strahlenden Sonne im Zentrum. Es handelt sich um die ältesten Fresken des Heiligtums, die vermutlich etwa fünfzehn Jahre älter sind als jene im Sacellum.
An der Rückwand befindet sich, in einem Marmorrahmen, die „Madonna della Fontana“, ein großes Gemälde, das die Madonna mit dem Kind, flankiert von den Erzengeln Gabriel und Michael und umgeben von Cherubim, darstellt. Darunter, rechts, ist der trauernde Karl von Amboise mit dem Generaloberen der Minimen, Matteo da Messina, zu sehen, und links erneut der geheilte Karl von Amboise in Begleitung des heiligen Franz von Paola.
Das Gemälde wird einem der Brüder Campi zugeschrieben und stammt vermutlich aus der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts.
Äußerlich wird die Kapelle von zwei kleinen, ebenfalls quadratischen Kreuzgängen flankiert, deren südöstliche Seite sich entlang der Vorderseite des Sacullum fortsetzt. Die Außenwände der Kapelle weisen die für alle älteren Gebäudeteile typische Paneelkonstruktion mit Bogen und Okulus auf. Ursprünglich waren die Außenwände der Kapelle und die Gewölbe der Säulengänge mit Fresken verziert, über denen jeweils eine Kartusche die dargestellte Szene beschrieb. Leider sind diese Fresken fast vollständig verloren gegangen.
Wenn du an eine geführte Tour durch dieses Denkmal interessiert bist, schicke eine Email!
Kategorie: Kirchen / Religiöse Gebäude
Piazza Santa Maria alla Fontana, 11
20159 Milano |
Kirche von Santa Maria am Brunnen: Weitere Bilder in der Abteilung Photographie |